La vocation,
une question de vie

Laure : Enseigner, c’est ouvrir des portes. Aller vers celui qui dit « je suis nul en maths » et lui répondre : « Non ! Peut-être que tu n’aimes pas. Je l’accepte, et dans ce cas, on va faire le minimum pour que tu t’en sortes. Mais nul : non. On va reprendre, tu peux y arriver ! » La barrière ne doit pas être je suis nul mais je n’ai pas envie, ce n’est pas moi.

C’est aussi nourrir. Je pense à l’une de mes élèves qui s’accrochait, dans son choix de question pour le fameux grand oral de Terminale, au thème d’une de ses amies. Elle s’est soudain investie beaucoup plus lorsque je lui ai proposé un thème sans aucun rapport avec ce qu’elle avait déjà exploré, mais qui faisait écho avec ses choix personnels !

Sœur Claire : Ils ne rêvent plus parce qu’ils pensent qu’ils n’y arriveront jamais. Si on est sûr d’échouer, la meilleure manière de ne pas être déçu c’est de se saborder soi-même. Mais le Pape le redit sans cesse : “Il faut avoir peur de vivre paralysés, comme morts dans la vie, transformés en des personnes qui ne vivent pas, parce qu’elles ne veulent pas risquer […]. Prenez des risques, même si vous vous trompez.^[2] Il faut pouvoir y aller en étant raisonnablement insensé !

On ne connaît pas sa vocation, elle vient. Une vocation nous est comme dévoilée en chemin. Dans ma vie apostolique, j’ai ouvert des lieux d’écoute à Garges. J’y ai expérimenté à quel point un jeune a besoin d’aide pour arriver à savoir ce qu’il veut. Ça ne vient pas comme ça. Dans une vie d’adulte aussi, il est bon de savoir à qui parler. Le jeune a besoin d’une très grande écoute pour arriver à formuler ce qu’il veut. L’adulte qui est à ses côtés a besoin de patience parce que cela ne va pas venir en une fois. C’est la merveille de nos métiers : il y a un compagnonnage. Le jeune sent si l’adulte est disponible ou pas.

Laure : Normalement il doit y avoir un alignement entre les volontés du jeune, de l’éducateur… et de Dieu.

Sœur Claire : J’aime bien ton idée d’alignement parce que ça me fait penser aux planètes, et tout le monde sait que l’alignement des planètes, c’est rare ! Dans l’idéal, on voit se dessiner, avec le temps, une convergence de ces volontés.

Le mot « vocation » pourrait sonner comme quelque chose qui empêche de vivre, mais c’est exactement le contraire. La question de liberté, ce n’est pas simplement faire ce que je veux, ou alors il faut entendre le mot “vouloir” comme le faisait Saint Augustin : « aime, et fais ce que tu veux ». La liberté est la capacité d’aller vers sa fin (finalité, accomplissement) sans entrave.

Il y a une attention à porter à de nombreux éléments qui sont à prendre en compte humainement (capacités et limites, circonstances, etc). Et quand on a bien considéré tout cela, il faut savoir qu’on a les moyens de ne pas faire de connerie dans les choix qu’on pose, des moyens humains et des moyens spirituels.

Saint Paul nous donne une liste des fruits de l’Esprit : « amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi »^[3]. Cette liste des fruits de l’Esprit nous permet de vérifier, quand nous envisageons quelque chose, si c’est du lourd et si ça va tenir ou si c’est du bluff parce qu’on est en train de se faire avoir par le malin (que Saint Ignace de Loyola appelle (comme par hasard !) « l’ennemi de la nature humaine » ).

Il y a des choses qu’il faut réfléchir et peser, mais ensuite il faut déposer cela devant Dieu et sentir ce qui se passe dans notre cœur. Dans un document préparatoire du synode sur la foi, les jeunes et le discernement vocationnel, le pape dit bien que ce qui compte, ce sont les effets que les événements provoquent dans notre cœur. On touche là au discernement, pour lequel nous avons tous besoin, à certaines heures, de parler à quelqu’un de formé en matière d’accompagnement.

Laure : Il y a aussi un écueil dans l’idée d’être utile à la société.

Sœur Claire : Oui. Comme le dit le Pape une vocation s’exprime dans ce qu’on a à faire, mais elle ne se limite pas à cela : « c’est en définitive reconnaître pour quoi je suis fait, le pourquoi d’un passage sur la terre »^[4] et cela implique d’abord nos relations. On se demande « Qui suis-je ? », mais il ne faut pas oublier de se demander : « Pour qui suis-je ? ». Un être humain est vivant par et dans la relation. Il faut se souvenir de cela quand on cherche sa vocation.

^[1] Pape François, Christus vivit, n°1
^[2] Pape François, Christus vivit, n°142-143
^[3] Lettre de Saint Paul Apôtre aux Galates, chapitre 5
^[4] Pape François, Christus vivit, n°255-56